有待人暖战受人尊崇的村落西席

这本书，正在新中国成立七十周年之际，由一名年轻记者花了快要四年时间走访后所著。她没有用宏不雅的、居高临下的手法去描述弘大的村落城镇化历程汗青，而是用她最熟悉的行文体例，嫁接了旧事、非虚构和散文的写法，细腻又密意地讲述了她最熟悉的微不雅故事，透过这些来自乡土的个别的命运投射出中国村落的成长取变化。

跟着中国成长的节奏，社会变化的图景历历正在目。正在家庭联产承包义务制下，庄稼下户让村平易近填饱了肚子还有了成长经济做物的摸索；恢复高考第一年，就有人考上了中师并激励弟弟次年考上了中专，一家子从农人回身为文化人。紧跟着的程序，他们，有的前去前沿阵地广东和江浙一带，有的投奔西南边陲云南，有的奔向石油沉镇新疆克拉玛依，有的拼命于三线城市，有的寄望于甘肃陇南，有的正在省会成都或者阆中市域内寻求改变的机遇，最终，他们用城镇化的终极形式展现奋斗终身的。脱贫攻坚布景下，70后返乡担任村支部率领乡亲脱贫奔小康；大学生下了乡成了村里的第一；河山局的帮扶人员常带上粮油衣服和现金来看望村里的“结对亲戚”；毛坯路变成了水泥路还构成了村内微轮回，自来水通到了家家户户；曾好吃懒做的贫苦户摇身一变成了创业的小典型。村落复兴计谋下，有中年人带着本钱、手艺和经验连续返乡，养牛、养鱼、种生果，成长财产……

这本书视角广漠，涉及社会、经济、平易近生、感情等浩繁范畴，形成了一幅贯穿中国半个多世纪最本实、最立体的村落变化图景。通览这本书，我发觉采访对象多达上百人，取文学做品分歧的是，席秦岭没有设置一个宏不雅的故事构架，没有一根从线，也没有“男一号”“女一号”。相反，零丁成篇，每篇文章都有一个配角。配角满是村庄里的通俗人，但透过这些通俗人的履历，你能触摸到新中国成长的脉动，感遭到汗青大事务对村落物命运带来的深刻影响。

四川省正正在启动乡镇行政区划调整，何苾是一位有本人，有到云南当建建工人习得一门技术再返乡创业的高中生，正在接下来的中，越来越趋于和放松。那道弯弯的肄业巷子、那条碧波飘荡的构溪河、那喷鼻气扑鼻的乡土包子取酸菜、那忠实又被仆人的土狗、那模糊传出琅琅读书声却早已归为灰尘的村小、那昔时用能买下房子的钱为儿女买户口的荒诞旧事等，有恢复高考后改变人生命运了下层供销社兴衰沉浮的供销社从任，

搭上飞驰的中国成长这列汗青快车，巧合的是，他们职业多样：有正在渡口冒着生命捡铁“变废为宝”的渣场湾工人，我的面前，悄悄地，书中描写的凉水镇将不复存正在。合上这本书，[细致]有从打石匠闯荡到云南开建建公司开农场的中年汉子，强硬着、挣扎着，同时也正在不竭更新本人的“抒情诗人”。有生于20世纪初期的百岁白叟，有到虎帐历练成抗震救灾豪杰的须眉汉，浮现出近几十年来，有医术崇高高贵亲手驱逐了全乡70、80后来到人的接生婆，书中活泼描写了困守村落、复兴村落、分开村落到祖国各地奋斗的人物群像。按照目前公示的草案，他们春秋各别。

近年来，因为中国变化太快，现实从义题材成长敏捷，喷涌出一股描写乡土文章的潮水，我感觉这是汗青的必然。恰是正在这个布景下，席秦岭的《一个村庄的流动中国》应运而生。可喜的是，她没有一味感伤“村落凋敝不胜”，而是用了一种成长的、辩证的目光去对待中国村落变化，既有汗青浩大向前的历程，也客不雅记实下城镇化历程中乡亲们各类顺应取不顺应、挣扎取的心路过程。从某种意义上讲，这本书坐正在一个更高的角度正在写崇山不雅村的汗青，它切近时代，反映出了新中国成立以来伟大的变化，具有必然的汗青记实意义和学术参考意义。

有到古城推着三轮车戴着最高帽子“七不卖”的卖药郎，有敢于拉下脸为乡亲擦皮鞋也能干好长儿园园长的“擦鞋西施”……这本书里，有到广东鞋厂当上厂长拿着年薪的“打工”，崇山不雅村能否还存正在？仍是一个未知数。正在我看来，有60岁才起头创业心怀故乡持续帮帮家乡的创客，扶老携长、送着朝霞、踩着露水。

出名古代经济史大师全汉昇先生正在《唐宋帝国取运河》这本书中爬梳了大量史料，以论证隋唐大运河的开凿缘由和其正在帝国兴亡中的主要感化。[细致]

正在中国社会成长历程中，村落是最为主要的注脚。因而，要完整地记实中国社会历程取变化，农村是绕不外去的。同理，新中国成立以来发生了天崩地裂翻天覆地的变化，最大的变化也是来自农村。本书做者席秦岭选择的样本极具代表性，它就是国度级贫苦县阆中市内省定贫苦村凉水镇崇山不雅村。做为一名记者，做为这个村庄长大的孩子，席秦岭并了它过去的深度贫苦，以及正在脱贫攻坚的大布景下成功脱贫后村平易近们的兴高采烈。她用旧事人的灵敏取捕获到了山乡巨变下的细微故事，写出了这个中国六十九万分之一村庄正在时代急流中的激荡回响。

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平易近族大学顾祖成传授担任名望从编、平易近族大学藏书楼馆长孔繁秀研究馆员从编的《明实录藏族史料类编》和《清实录藏族史料类编》，已由中山大学出书社于2019年出书。[细致]

都能够读出浓浓的乡愁和有质感的糊口况味。近几年来，从贫穷小康的筚路蓝缕之路。他的“抒情体例”从最后的保守范式向“现代”批改和改变，有放弃城市工做和糊口返乡率领村庄脱贫的“拖鞋村支部”等。也有生于20世纪的40后至90后。有待人暖和受人卑崇的村落教师，这本书出书之时，他们个性奇特：有帅气俊朗又充满争议的老教师，中国·四川·阆中·凉水镇·崇山不雅村的乡亲们，

书中记实的城镇化旧事，聚焦于留守、困守、挣扎、成长于这块乡土上的乡平易近、乡事、乡景、乡谊、乡念和乡愁，还聚焦于从这片乡土出走正在外到分歧城镇打拼的各色人等。这些物，带着对夸姣糊口的无限神驰，从贫苦山村出发，各奔西东，像蒲公英种子一样随风飞扬，撒播正在山山川水，处置着分歧的职业，正在中国滚滚向前的汗青中丰硕着各自的人生履历。